बहाई सम्प्रदाय के संस्थापकों द्वारा प्रस्तुत ‘जेम्स ऑफ ज्वेल्स’ में से एक विचार
यह है कि यदि कोई धर्म शत्रुता और नफरत का कारण बनता है, तो उसका न होना
उसके होने से बेहतर है।
“हजरत बहाउल्लाह का तीसरा सिद्धांत यह है कि धर्म को मित्रता का साधन होना
चाहिए। इसे मानवता के बीच संबंधों का कारण बनना चाहिए। यह ईश्वर की कृपा
होना चाहिए, और यदि धर्म शत्रुता और युद्ध का कारण बनता है, तो उसका न होना
बेहतर है, और धर्म की कमी धर्म से बेहतर है। बल्कि, इसके विपरीत होना चाहिए।
धर्म को मनुष्यों के बीच मित्रता और संबंधों का कारण बनना चाहिए।”
—अब्दुल बहा, प्रवचन (तेहरान), खंड दो, पृष्ठ 146
सभी बहाई बातों की तरह, यह सिद्धांत भी नया नहीं है, और जो लोग ईश्वरीय धर्मों
के बारे में थोड़ी-सी समझ रखते हैं, वे इस बात की पुष्टि करेंगे कि सभी ईश्वर द्वारा
भेजे गए पैगंबरों ने समाज में शांति और समृद्धि के लिए प्रयास किया। एक लाख
चौबीस हजार पैगंबरों में से कोई भी मनुष्यों के खून का प्यासा नहीं था।
उदाहरण के लिए, ईश्वर के अंतिम पैगंबर, हजरत मुहम्मद साहब (सल्लल्लाहु
अलैहे व आलेही वसल्लम) ने फरमाया:
“अल्लाह उस पर दया नहीं करेगा जो लोगों पर दया नहीं करता।”
इस पवित्र उपदेश की पुष्टि कुरान मजीद की एक महान आयत से होती है:
“और हमने आपको (ऐ मुहम्मद (स.)) सारे जहाँ के लिए रहमत बनाकर भेजा है।”
(21:106-107)
उक्त सिद्धांत उन ईश्वरीय पैगंबरों के प्रयासों का मजाक भी उड़ाता है, जिन्होंने
ईश्वर पर लोगों के विश्वास की रक्षा के लिए बुराई और दुष्टता का सामना किया।
यह कहकर, हम यह जानना चाहेंगे कि बहाई लोग अच्छाई और बुराई के बीच लड़ी
गई विभिन्न लड़ाइयों के बारे में क्या कहते हैं, जब से दुनिया अपनी धुरी पर घूमना
शुरू हुई।
उदाहरण के लिए, जब दुनिया में केवल तीन लोग थे, काबिल ने अपने भाई हाबिल
(अलैहिस्सलाम) को मार डाला। क्या यह हजरत आदम (अलैहिस्सलाम) के धर्म की
कमजोरी को दर्शाता है?
ऐसी कई मिसालें हैं, लेकिन हम यहाँ कुछ का जिक्र करेंगे:
हजरत दाऊद (अलैहिस्सलाम) ने अपनी साधारण पोशाक, चरवाहे की छड़ी, गुलेल,
और पत्थरों से भरी थैली के साथ, किशोरावस्था में ही जालूत को मार डाला।
हम सोचकर डर जाते हैं कि यदि हजरत दाऊद (अलैहिस्सलाम) बहाई होते (ईश्वर
हमारी रक्षा करे), तो शायद वे बहाउल्लाह के सिद्धांत का हवाला देते हुए कहते,
“धर्म को मित्रता का साधन होना चाहिए,” और खुद को रोक लेते।
इससे केवल जालूत को अपनी बुराई और दुष्टता को जारी रखने की हिम्मत
मिलती, जो कि विश्वासियों का मजाक उड़ाना और बनी इसराइल के लोगों को
मारना था।
यह केवल इब्राहीमी विश्वास के पैगंबर ही नहीं थे जिन्होंने ईश्वर के आदेश के
अनुसार युद्ध स्वीकार किए। अन्य धर्म भी थे, जिन्होंने सत्य के लिए खड़े होने की
हिम्मत दिखाई।
यदि हम हिंदू धर्म को देखें, तो राम ने दस सिर वाले रावण के खिलाफ युद्ध लड़ा।
इसी तरह, महाभारत में, भगवान कृष्ण ने अर्जुन को कौरवों के खिलाफ लड़ने के
लिए प्रेरित किया ताकि धर्म स्थापित हो सके। कृष्ण चाहते थे कि अर्जुन अपने
क्षत्रिय (योद्धा) कर्तव्यों को पूरा करे, जैसा कि भगवद गीता के निम्नलिखित
वाक्य से स्पष्ट है:
“निश्चय ही, एक योद्धा के लिए, धर्म को बनाए रखने के लिए लड़ने से बेहतर कोई
कार्य नहीं है।”
यहाँ यह उल्लेख करना अनुचित नहीं होगा कि रसूल (सल्लल्लाहु अलैहे व आलेही
वसल्लम) के नवासे, सय्यदुश शोहदा, हजरत इमाम हुसैन (अलैहिस्सलाम) ने,
अपने साथ मौजूद लोगों की संख्या की परवाह न करते हुए, माविया के दुष्ट बेटे
यजीद और बनी उमैय्या के शैतानी कबीले का डटकर मुकाबला किया।
यदि हजरत इमाम हुसैन (अलैहिस्सलाम) और उनके कुछ वफादार साथियों का
महान बलिदान न होता, तो एक क्रूर यजीद इस्लाम धर्म को नष्ट कर देता और एक
लाख चौबीस हजार पैगंबरों की मेहनत पर पानी फेर देता।
इन महान हस्तियों की हिम्मत ने अच्छाई और बुराई के बीच एक प्रतीकात्मक
रेखा खींच दी है जो हमेशा के लिए स्थापित है। यह हमें अपने विवेक की खोज करने
और निर्णय लेने के लिए मजबूर करता है कि यदि कभी मौका आया, तो हम किस
पक्ष में हैं।
कायर, निश्चित रूप से, एक तर्कहीन सिद्धांत का हवाला देकर पीछे हट जाएंगे, जो
ईश्वरीय तर्क के खिलाफ है।
Are Baha’is with the good or evil? – The Bahai Truth
