क्या बहाई पहला समुदाय था जिसने महिलाओं के अधिकारों की रक्षा की?

महिलाओं के अधिकारों का मुद्दा एक ऐसा विषय है, जिसे बहाई अक्सर महिलाओं को अपनी ओर आकर्षित करने के लिए उपयोग करते हैं। वे इस तरह व्यवहार करते हैं जैसे उन्होंने मानवता के लिए भोजन के बाद सबसे बड़ी चीज प्रस्तुत की हो I

एक साधारण गूगल खोज से पता चलता है कि इतिहास के दौरान हमेशा ऐसे समुदाय रहे हैं, जिन्होंने महिलाओं के साथ भेदभाव के खिलाफ आवाज उठाई। इन अभियानों का उत्कर्ष अठारहवीं सदी के अंत में फ्रांसीसी क्रांति के दौरान देखा गया। इसके परिणामस्वरूप महिलाओं से संबंधित आंदोलनों की नींव पड़ी।

ये आंदोलन गंभीर समस्याओं के कारण शुरू हुए, जैसे कि मतदान का अधिकार न मिलना, अपर्याप्त शिक्षा, महिलाओं को निम्नतर लिंग मानना, और हिंसा का शिकार होना। ये आंदोलन बहाई धर्म के उदय से कई साल पहले शुरू हो चुके थे और पश्चिमी देशों में इन्हें काफी स्वीकार्यता और समर्थन प्राप्त हो चुका था। उस समय के कई लेख और किताबें इस बात को स्पष्ट रूप से दर्शाती हैं।

बहाउल्लाह के समय में, यह विषय पश्चिम में बहुत अधिक चर्चा में था और उस समय की कई लिखित सामग्री हमारे पास पहुंची है। इनमें से कुछ लेखों में ऐसी बातें हैं, जो बहाइयों के प्रचार से आश्चर्यजनक रूप से समानता रखती हैं। उदाहरण के लिए, वोल्स्टनक्राफ्ट की Vindication of the Rights of Woman (1792) या जॉन स्टुअर्ट मिल की Subjection of Women (1869)।

बहाई समुदाय के संस्थापकों ने इन विचारों और शब्दों को चुराया और इसे अपने मूल कार्य के रूप में प्रस्तुत किया।

संयोग? उस समय की एक और प्रसिद्ध महिलाओं के अधिकारों की कार्यकर्ता अन्ना किंग्सफोर्ड थीं। वे भी बहाउल्लाह की तरह बचपन से लेकर अपनी मृत्यु तक ईश्वरीय सपनों और दैवीय मार्गदर्शन का दावा करती थीं। उनकी ईश्वरीय प्रेरणाएं Clothed Within the Sun (1889) में देखी जा सकती हैं।

महिलाओं के अधिकारों से संबंधित अन्य किताबों में शामिल हैं: The Garden of Eden; or The Paradise Lost & Found (1890), Woman, Church and State (1893), और The Woman’s Bible (1898)।

कुरान की कुछ आयतें, जो लगभग 1400 साल पहले पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही व सल्लम) पर अवतरित हुईं, बहाई नेताओं के संदेशों से आश्चर्यजनक रूप से समानता रखती हैं। उदाहरण के लिए, अब्दुल बहा कहते हैं:

ईश्वर के समक्ष पुरुष या महिला की कोई अवधारणा नहीं। जो भी बेहतर कार्य और अधिक विश्वास रखता है, वह ईश्वर के सबसे निकट है। दैवीय संसार में पुरुष या महिला में कोई अंतर नहीं, दोनों समान हैं।

संदर्भ: अब्दुल बहा, भाषण (तेहरान), खंड दो, पृष्ठ 220।

अब इसकी तुलना कुरान की निम्नलिखित आयतों से करें:

हे लोगो! हमने तुम्हें एक पुरुष और एक महिला से बनाया और तुम्हें समुदाय और कबीले बनाया ताकि तुम एक दूसरे को जान सको। ईश्वर के समक्ष तुममें सबसे अधिक सम्मानित वह है, जो सबसे अधिक धर्मपरायण है।

सूरह अल-हुजरात (49), आयत 13।

जो कोई नेक कार्य करे, चाहे पुरुष हो या महिला, और वह विश्वासी हो, तो वह स्वर्ग में प्रवेश करेगा और उसे असीमित आजीविका दी जाएगी।

सूरह ग़ाफिर (40), आयत 40।

जो कोई पुरुषों या महिलाओं में से नेक कार्य करे और वह विश्वासी हो, हम उसे अच्छा जीवन प्रदान करेंगे और उन्हें उनके सर्वश्रेष्ठ कार्यों का प्रतिफल देंगे।

सूरह नहल (16), आयत 97।

इसके अलावा, बहाउल्लाह, जो ईरान में पले-बढ़े, महिलाओं के बारे में इस्लामी विश्वासों से पूरी तरह परिचित थे। उदाहरण के लिए, पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही व सल्लम) ने महिलाओं को पुरुषों की तरह ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित किया:

ज्ञान प्राप्त करना प्रत्येक पुरुष और महिला के लिए अनिवार्य है।

ये तथ्य बहाइयों की उस चालाकी को उजागर करते हैं कि वे खुद को महिलाओं के अधिकारों के लिए ईश्वर द्वारा भेजा गया उद्धारक घोषित करते हैं।

इसके विपरीत, अगर कोई बहाइयों की महिलाओं के अधिकारों से संबंधित शिक्षाओं का गहराई से विश्लेषण करे, तो कुछ चौंकाने वाली सच्चाइयां सामने आती हैं। लेकिन हम इसे बाद के लिए छोड़ते हैं।

Were the Baha’is the first group to promote women’s rights? – The Bahai Truth